是夜放假的節目包括
(1) 同客傾野，度掂 bloomberg picnic 既細節再出 quotation
(2) 同客傾野，諗渣打藝趣 d 野，計掂盤數
(3) 宣傳搵人做 promoters
(4) 點名＋計學費
(5) 處理銀行事務
(6) 追人交片交資料再出 invoice
what a night…
（這是去年中華基督教會十六堂青年使命大會後的分享，跟英德之旅一樣，沒有在這裡留個記錄。）
頗喜歡《受綁》這主題曲，喜歡創作人棄「慈繩愛索」，選用帶有負面感覺的名字。
甘願受綁──「義」的捆綁，殊不容易。都市基督徒，一至六朝九晚六，放工娛樂休息，週日返教會，生活規律，要在教會承擔，工作以外帶著更多的規範，徒添勞苦，何不返崇拜享受甘甜主愛，了無牽掛？會否為主犧牲，全視乎愛主的深淺。
為主作工，並不一定每分每秒開心快樂，不一定每時每刻順利穩妥，將事奉看得過於理想、過於完美、過於神聖，會令自己看不到現實；當於過程中面對不同的問題時，只會灰心失望，頹然尋問主如何脫離迷失了的路，甚或懷疑自己事奉的方向與態度。
在營會裡，全職為教會工作的營友不多，小組分享大家提到工作的忙碌阻撓事奉、各方面的恩賜、事奉的方向，跟我的情況並不相似，猶幸大家真誠交心，獲益不少，感謝神。
（這是去年英德交流後的分享，原來沒有在這裡留個記錄。）
數十小時的到訪，不少片段印在腦海。
但我想分享印在我心海的。
活在不同的地方，就有不同的成長、經歷、文化，內地就是內地，教育水平遠比香港低，資源缺乏，沒有所謂物質生活、生活指數，如斯環境生活已存困難，枉論福音工作。當地牧師傳道以有限資源盡諸般努力為主作工，用不同的形式將福音廣傳（例：家聚點），信的人逐漸增多，值得欣喜。眼見他們人手不足，廣大禾場只數人收割，既無奈又擔心。
香港人講求理性、尋真，英德（及不少內地地方）的信仰則著重經歷，他們對聖經了解不多，文盲的固然不在話下，識字的也缺乏研經參考書籍，尋求話語存在客觀因素上的困難，以致對聖經一知半解，我心裡不斷提問：他們了解救恩的真正原因與結果嗎？耶和華、主耶穌對他們來說會否只是另一形象的觀音與黃大仙？在蠶絲廠分享《福音橋》，正是希望他們能清晰信仰；實際上，只有小朋友回應到我信仰的核心，兩位老伯伯聽得明多少，的確無法估計。
牧養工作的重要性不下於傳教工作，飢渴慕義的人得不到牧養，何其可惜？雖然只短短幾天，但我相信鄧牧師、梁姑娘、馮生為他們作的訊息分享必有其用，為他們的信仰在經歷以外加添一點認知。而往後的牧養與栽培，有賴當地的同工與教友。
阿爸父，人的能力有限，孩子亦然，求你親自作工。
今早返到學校看花生騷，早返了整整一小時，慘無人道；設計還是如此這般，欠缺的還是飾物；穿了灰短衫牛仔褲，學生問起反感到不自然。
午膳後，中一日營第一炮－－新蒲岡室內 war game，學生打仗。兩位 miss 先後上場，我的任務是在場外拍照，奇蹟地沒被打中過，感恩無比；最後一場，負責人提議我落場感受，好方便容後分享，結果嘛… 當了不攻擊只救人、連槍也沒有的 medic…
回想起 year 3 時跟應林的兄弟們一起打室外 war game，記憶猶新。室外 war game 爬地訓身樣樣出齊，而且環境大很多，變化更大，更講求戰略；記得無限復活一場持久戰，我走到對方陣地前不遠處，隱身石後埋伏當 sniper，靜心等待，出一個殺一個，十數分鐘殺了四五人，最後雖然仍被山上的敵人擊斃，壯烈犧牲，但滿足感實在無可比擬，可惜復活後再無作為，隊伍也被人攻陷；至於贏得最漂亮一仗，則要數拯救人質一戰，有圍板有油桶，不知敵人隱藏在哪，一步一驚心，由外到內，慢慢攻進對方基地，時而攻擊，時而埋伏，時而運路從後偷襲，找到人質後仍要加而保護逃走，以免對方仍有漏網之魚垂死爭扎。
幾時有下次呢？
我討厭被迫用他人的工作方式工作
我討厭說完「靠著你的經驗」之後又否定你的工作方式
我討厭明明 stubborn 的方式被說為好方法
我討厭世界進步時強持己見一成不變
我討厭連先貼膠紙抑或先釘窿都被質疑
我討厭不環保地狂 print 無意義的指示
我討厭未了解清楚問題便怪責人家工作不妥
我討厭被人家借題發揮
我討厭假民主
我討厭 inconsiderate
我討厭受傷患病時被人懷疑
我討厭午膳時間做私事時也被提問
我討厭被人針對
我討厭沒有真憑實據的指責
為何每次當我問「哪一次？」
都只說「不是一次半次。」
為何找不著我時不打給我問我在哪
而要事後責備
連尋找原因的機會也沒有
What can I do? What do you want me to do?
我深明「一次不忠．百次不容」
但
這是一種正確的看人方法嗎？
手術的日子已預約好，五月六日浸會醫院。
明知手術越早做越好，但 21/4 IEd Annual Performance，排舞師總不能撇下 dancers 不顧；醫生本定在 26/4，但不知道手術後不能走路的時間會維持多久，百分百基於責任心，決定完成 5/5 的嘉年華才做手術，始終是工作的一大 function。
將手術和病假事宜告知牧師，回應是「如非甚麼影響性命、牽涉生死之類，該找遲點不影響工作的時間，不過現在醫院也 book 了，沒法了。」
在情在理可以老早做手術，我為何要拖延至五月六？這是我第二次強烈感受到，莫說是作為牧者，他連作為人最基本的關心也沒有。
主耶穌，若有門徒跟你說患了痲瘋，你會跟他說：「不會死吧？完成工作才找醫治。」嗎？
由於學校禮堂作為 mock exam 之用，連續數個週會崇拜改在課室內舉行，今早為《好歌獻給你》，詩歌分享。
上星期已開始預備，搵老師搵歌打 run down 打歌詞派糖派資料貼通告試機，林林總總，濕濕碎碎，總算完成了，結果是預計到的技術錯誤。
全校廣播系統有新有舊，自然音量不同，大部分班房偏向細聲，AV Leung 將音量調整，結果，第一個老師、亦即唯一一個老師過來說要求調低音量的，是 Miss Ng，基督徒，團契負責老師。－－－－我認真解釋，其後問其他老師說音量大小其實可接受。
去年老早說過那 amp 會自動關機，進行時斷了數次，副校推斷機器過熱，我立時隨手拿起報紙搖風散熱。半分鐘後，工友基哥拿了一把扇給我，還有只認得樣不認得名字的 staff 將冷氣較大。
我不肯定他倆是否基督徒，但今早他倆卻行出了基督的愛。
手累一點罷了，換來同學能收聽廣播，我可不介意。
今天，不為人工作，只為主作工。
學校的 T.A. 跟我們分享關於一個患了亞氏保加症(可歸類為自閉症的一類)的學生的惡作劇。
有了其他同學的地址，你可以作甚麼惡作劇？用你的創意想想．．．
五．四．三．二．一．Times up!
他的答案是：不斷打電話叫外賣送你家。
由衷的讚賞，他真有創意。
這是中華基督教會灣仔十六堂使命大會(營會)第二晚。
我在上格床上，剛洗過澡。
門忽爾緊緊的閉著，沒有鎖上，但不易打開。
營裡主持們不斷呼喊營友將擔子放下，將內心的擔憂挪開，我沒有做到，因為營會彷彿就是我擔子的本身，此刻最煩擾我的，正是這份工作。週一的對談令我心堅硬，諸位其後的慰問與提點令我感性上猶豫－－當然，理性上決定依舊。而過了今晚，感性的一部分也給丟棄，餘下的疑問只剩下家庭實際需要。
有時候，你會不自覺地用言語或行為傷害到他人，注意，那言語或行為可以無關痛癢、雞毛蒜皮，有如一粒用完的筆芯電池般的微小廢物；我這類口沬遮攔的人過去想必曾使千百人不悅，無需懷疑。天網恢恢，善惡到頭，今晚電池在廿八樓隨風而下擊中了我的頭部。
另，迴光返照，我竟十個留心聽楊牧師的道，他提到與太太在加拿大唐人街吃雲吞麵的可憐故事，我立時想起自己在 Canal 的兩次經歷；回房洗澡，又想起自己在應林第二格浴室，花灑與自己一同流淚的情景。
有人認為，因為一個人的說話或行為深感不悅，而選擇放棄自己的工作是愚蠢。
也有人認為，人活著是為了一口氣，不打東家，還有南西北，來個西北偏東都仲得。
星期一我的肺部被牧師久別重照，實在加速了我對來年的決定。當收到鬼佬老鼠天地的電郵，我仍然猶豫不決，擔心師姐離開後我若緊隨其後，會否影響基旺明年的計劃；誰知牧師將「面試的人當中有很多都可以代替你的工作」也說了出口，大白痴的擔心委實多餘了千百倍，順理成章無需遺留任何眷戀。
不咬弦的地方實在太多，他認為教會所給予的福利已比我應有的更多 vs 我認為我的福行受到剝削，懷疑我每星期工作不足四十四小時 vs 上兩星期數天超時工作，教書不應遲到 vs 十世沒有教書遲到，還有神奇地：不應時常聊電影－－對社會文化的學術研究都不能討論嗎？
我知道自己的問題的確未做得盡善盡美，但箇中的改善卻毫不被發現，當工作得不到認同，行為得不到信任，說多也被視為藉口，我想，是時候在這孖岔口決定是否將氣吐出來了。
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